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09年大乐透走势图 www.azxem.icu   使自己崇高起來

  張建方

  “崇高”最早出自春秋時期左丘明的《國語》,意指高大、高尚、至高,是在精神或道德上達到無私奉獻的精神境界,并逐漸成為人們追求的極高價值指標。

在西方,“崇高”最早出現在公元1世紀古羅馬的《論崇高》一書中,作者朗吉諾斯認為,人天性好追求崇高,崇高來源于莊嚴偉大的思想等方面。

恩格斯曾指出,“現代的命運,取決于青年人崇高而奔放的激情”。從古到今,人們從未停止過追求崇高的腳步。作為新時代的革命軍人,我們要在實現中國夢強軍夢的征程中不斷提升精神境界,使自己一天天崇高起來。

  天天向上。向上是不斷提升本領和境界的進取狀態,是一種接近生命本質的崇高姿態。司馬遷寫《孔子世家》時由衷贊嘆:“高山仰止,景行行止;雖不能至,心向往之?!閉怯鋅鬃誘庾案呱健蔽裱?,他天天向上發奮著書,最終成就《史記》這部“史家之絕唱、無韻之離騷”,自己也成為一座崇高的精神豐碑。1940年,毛主席為慶祝兒童節題詞“天天向上”,后來題寫的“好好學習,天天向上”更是成為全國校園的校訓,激勵著一代代學子志存高遠、奮發圖強。天天向上,就是天天努力進取,在為社會、為人民做事中砥礪道德境界、涵養情操,不斷攀登使自己崇高起來的精神階梯。

  天天向公。公與私相對,兼覆無私謂之公。向公即甘愿無私奉獻,是檢驗是否崇高的試金石。古人推崇“大道之行,天下為公”的政治理想,核心就是一個“公”字。共產黨人之崇高,就在于立黨為公。習主席指出,“衡量黨性強弱的根本尺子是公、私二字”,并提出了共產黨人的四重境界——公私分明、先公后私、公而忘私、大公無私。天天向公,就是踐行全心全意為人民服務宗旨,按照習主席提出的四重境界,不斷提升個人修養,從公私分明向大公無私努力,一步一步使自己走向崇高。

  天天向真。真與偽、假、妄相對,“真者,精誠之至也”。陶行知提出,“千教萬教,教人求真;千學萬學,學做真人”。向真就是講真話、信真理、辦真事、做真人,是鍛造崇高的地基。革命戰爭時期,以毛澤東為代表的中國共產黨人用真信仰、鐵脊梁扛著紅旗打出了一個新中國,立起了崇高精神的高地。新時代,天天向真就是要真信真學真踐行習近平新時代中國特色社會主義思想,高舉中國特色社會主義偉大旗幟,開辟崇高精神新的高地,從富起來走向強起來。

  天天向善?!吧?,德之建也”。向善,即明德惟馨、擇善而從,是心靈升華的階梯。羅素認為,在一切道德品質中,善良的本性在世界上是最需要的。古人云,大學之道,在明明德,在親民,在止于至善??茲諶美?、屈原賣米、張良拾鞋等典故家喻戶曉、引人向善。天天向善,就是始終保持從善如流的人生態度,簡樸節制的生活追求,志在巔峰的大愛情懷,發揚人性善的光輝,把握善的尺度,勿以善小而不為,勿以惡小而為之,不斷積蓄“向善而攀、走近崇高”的力量。

  天天向美。從漢字“美”的起源看,古人以祭祀中人頭頂著羊頭舞蹈為美,亦有認為養羊肥大為美。孟子講“充實之謂美,充實而光輝之謂大,大而化之謂之圣,圣而不可知之謂之神”。向美,就是向往美好,追求美德,達到人生之美。豐子愷先生說人生有三層樓,第一層物質生活,第二層精神生活,第三層靈魂生活,站在每一層樓都能領略到不同的美。天天向美,就是要在物質生活中感受自然之美,并在精神生活上有較高的追求和品位,堅定向精神生活、靈魂生活進發,在文化熏陶中積累精神之美,在提升修養中鍛造靈魂之美,在人生的最高樓涵養崇高之美。

  天天向新。新與舊相對,向新即棄舊圖新、開放創新,是一種革新不斷抵近崇高的攀登姿態,是生命力量的迸發與創造。商朝開國君主成湯在自己的洗澡盆上銘刻“茍日新,日日新,又日新”的箴言,每日鞭策自己“澡身而浴德”,從而成就偉業?!爸問啦灰壞?,便國不法古”。中國共產黨自誕生以來,在革命、建設和改革中,不斷推進偉大斗爭、偉大革新、偉大創造,展現了生生不息、革故鼎新、創新圖變的強大力量。天天向新,就是要在自我修養上不斷進取、不斷超越,積極應變、主動求變,推動強國強軍實踐不斷進步,從而迸發出新的生命力量,登上新的建設高度,開創新的崇高境界。

  (作者單位:海軍研究院)

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